اَللّهُمَّ اِنَّ هؤُلاَّءِ اَهْلُ بَیْتى وَخَاصَّتى وَحَامَّتى لَحْمُهُمْ لَحْمى وَدَمُهُمْ دَمى

خدایا اینانند خاندان من و خواص ونزدیكانم گوشتشان گوشت من و خونشان خون من است

جلسه هشتاد و دوم

دفتر سی ام: نزدیکان نبی، حامیان نیکی – قسمت دوم – چهارشنبه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۰ - پانزدهم رمضان المبارک 

 السّلام على الائمّة الدّعاة، و القادة الهداة، و السّادة الولاة، و الذّادة الحماة، و اهل الذّكر، و اولى الامر، و بقيّة اللَّه، و خيرته، و حزبه، و عيبة علمه، و حجّته، و صراطه، و نوره، و رحمة اللَّه و بركاته

در این فراز از ادعیه خطاب به اهل بیت عصمت و طهارت آنها را حامیان دین معرفی می کنیم

و سلام الهى بر مانعان و حاميان‏ باد يعنى جمعى كه دشمنان خود را از حوض كوثر منع خواهند نمود و شيعيان خود را از بردن بجهنم حمايت‏ خواهند كرد چنانكه از طرق عامه نيز متواتر است كه صحاب را منع خواهند نمود از حوض مگر قليلى نادر، و در فردوس الاخبار و غيره وارد است بطرق متكثره كه اگر مردمان مجتمع مى ‏شدند بر دوستى حضرت امير المؤمنين صلوات اللَّه عليه حق سبحانه و تعالى آتش جهنم را نمى‏ آفريد و دوستى على حسنه‏ ايست كه هيچ سيئه با آن ضرر ندارد، و دشمنى آن حضرت سيئه ‏ايست كه هيچ حسنه با آن نفع ندارد و غير اينها از احاديث متواتره كه دالّند بر نجات شيعه و هلاك غير ايشان و سلام الهى بر اهل ذكر باد چنانكه در اخبار متواتره وارد است در تفسير آيه‏ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ* يعنى هر چه را ندانيد از اهل ذكر سؤال كنيد، و در قرآن مجيد وارد است‏ ذِكْراً رَسُولًا اطلاق ذكر بر حضرت سيد المرسلين صلى اللَّه عليه و آله واقع است چون مذكّر خلايق است و هم چنين بر قرآن يا علم، و على اى حال مراد از اين اهل ذكر ائمه معصومينند صلوات اللَّه عليهم كه واجبست بر خلايق كه علوم خود را در ظهور ايشان از ايشان سؤال كنند، و در غيبت از روات احاديث ايشان كه حجتهاى الهى‏ اند بر خلايق چنانكه ائمه هدى حجت هاى الهى‏ اند بر ايشان اخذ نمايند چنانكه منقول است از ائمه هدى صلوات اللَّه عليهم اجمعين‏ وَ أُولِي الْأَمْرِ و سلام الهى بر اولى الامرى باد كه حق سبحانه و تعالى فرموده است كه اطاعت كنيد خدا را و اطاعت كنيد رسول خدا را و اطاعت كنيد صاحبان امر امامت را

 آنها نزدیکان پیامبر هستند و حامی میخوانیم

که هم مورد حمایت واقع شویم

و هم حامی حق و حقیقت گردیم

در بخشی دیگر اشاره می کنیم حامیان دین، طبع بلند دارند  در حین غنا، فقیرند و اظهار فقر و ناداری دارند

الهی أنا الفقیر فی غنای فکیف لا أکون فقیراً فی فقری... الاهی من کان محاسنه مساوی فکیف لا تکون مساویه مساوی و من کانت حقائقه دعاوی فکیف لا تکون دعاویه دعاوی؛ خدایا! من در غنای خود فقیرم پس چگونه در فقرم فقیر نباشم. خدایا! آنکه خوبی‌هایش زشتی باشد چگونه زشتی‌هایش زشتی نباشد و آن که حقیقت او ادعا باشد چگونه ادعاهای او ادعا نباشد.

در بخشی دیگر با توجه به روایتی از امیر المومنین حامیان دین را افراد ربانی و به دور از دنیا پرستی معرفی می کنیم نه مبلغان فاسد و حامیان سرمایه داری 

جهت اطلاع از شرح و تفسیر این سه روایت می توانید از فایل صوتی جلسه 82 دنبال کنید