همچنین در ادامه سرهنگ پاسدار اکبر ترکی، مدیرکل بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس چهارمحالوبختیاری در گفتوگو با ایکنا در خصوص تفاوتهای جنگ هشت سال دفاع مقدس با جنگ رمضان و جنگ ۱۲ روزه، اظهار کرد: در زمان جنگ هشت سال تحمیلی کودک بودم و خاطراتی از ورود هواپیماهای دشمن و جنگده به حریم هوایی ایران و بمباران شهرها را به یاد دارم، اما با ورود به دهه ۷۰ و ۸۰ و دور شدن از فضای جنگ، کم کم این خاطرات به فراموشی سپرده شد.
وی افزود: با ورود تکنولوژی و فضای مجازی به زندگی، اگر به نسل جدید گفته میشد، امنیت در کشور یک مسئله حیاتی است و اگر باوجود مشکلات، امنیت در کشور حاکم است، این حرفها برای بسیاری خوشایند نبود و باتوجه به شرایط کشور اهمیت آن نادیده گرفته میشد، اما از سال گذشته که کشور درگیر دو جنگ و حوادث دیماه شد، نوجوان و جوان یک تصویر واقعی از جنگ در ذهن خود دارد.
ترکی با بیان اینکه چهارمحالوبختیاری در جنگ ۱۲ روزه و جنگ رمضان کمتر مورد حملات دشمن قرار گرفت، گفت: اما با این وجود جوان و نوجوان هماستانی عبور جنگدههای دشمن را در آسمان میدید و گاهی نیز صدای انفجار را میشنید، همچنین با مفهوم واقعی شهید و شهادت بهصورت عینی آشنا شد، شاهد تشییع پیکر شهدا در استان بودیم، زمانیکه به نسل جدید و حتی برخی از نسل قدیم میگفتیم دشمن در زمان جنگ به مردم و زیرساختها، مدارس، بیمارستانها آسیب وارد میکند، شاید برای آنان باورپذیر نبود، زیرا طبق کنوانسیونهای بینالمللی اماکنی مانند مدرسه، بیمارستان و مراکز هلالاحمر، اورژانس در زمان جنگ مصون هستند، اما دشمن در دو جنگ اخیر ثابت کرد به هیچ قرارداد بینالمللی پایبند نیست.
مدیرکل بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس چهارمحالوبختیاری بیان کرد: برخی از افراد فکر میکردند دشمن با حمله به کشور تنها به مراکز نظامی حمله میکند و از این بابت نیز خرسند بودند، اما دیدیم که برای دشمن تنها چیزی که اهمیت ندارد، مردم هستند و او تنها بهدنبال اهداف خود است و در رسیدن به هدف خود از آسیب به زیرساختها، مدارس، بیمارستانها، منازل مسکونی، مجلس عروسی ابایی ندارد.
وی با بیان اینکه دشمن با جمهوری اسلامی مشکل ماهیتی دارد، گفت: تا زمانیکه این مشکل حل نشود، جنگ حق علیه باطل ادامه خواهد داشت.
ترکی با اشاره به اینکه دشمن آمریکایی قبل از رسیدن به حمله نظامی به یک کشور و اشغال آن چهار مرحله را طی میکند، تصریح کرد: اولین مرحله بسترسازی سیاسی است، در مرحله بعد لشکرکشی منطقهای با تجهیزات و نیروهای مسلح را در دستور کار قرار میدهد، بمباران شدید و آسیب به کشور سومین گام در این مسیر است و در مرحله چهارم و آخر شروع به پیشروی در زمین سوخته میکند و در کشورهای عراق و افغانستان نیز شاهد این اقدامات بودیم.
مدیرکل بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس چهارمحالوبختیاری ادامه داد: در جنگ با ایران بسترسازی سیاسی بهطور کامل انجام شد، لشکرکشی نظامی و تجهیزاتی نیز در دستور کار داد و بمباران هوایی نیز انجام شد، اما تا این لحظه جسارت پیشروی به داخل خاک ایران را نداشته است، امروز شاهد تغییر در ماهیت جنگها هستیم، امروز جنگها زمینی نیست و طرف آمریکایی ـ صهیونیستی از تلفات نیروهای نظامی خود در جنگ واهمه دارد و برای او بهشدت دردناک است، زیرا در جنگ نگاه آرمانی به شهید و شهادت برای آنان معنایی ندارد.
در ادامه در روایت جنگ، نام مردان اغلب پررنگتر شنیده میشود، اما در پشت بسیاری از صحنههای دفاع و مقاومت، زنانی ایستادهاند که نقش آنان به حضور در میدان محدود نمیشود، از سالهای دفاع مقدس هشت ساله و پشتیبانی از رزمندگان و مدیریت خانواده در روزهای سخت گرفته تا تجربه جنگ ۱۲ روزه و رمضان، زنان در کنار حفظ انسجام خانواده و جامعه، بخشی از بار سنگین مقاومت را بر دوش کشیدهاند، خبرگزاری ایکنا در این استان در میزگردی با موضوع نقش زنان در جنگهای تحمیلی علیه ایران اسلامی، به بررسی و روایتهای کمتر شنیده شده زنان و تفاوت تجربه آنان در این سه دوره میپردازد.
نقش زنان در جنگ کمتر از مردان نبود
مریم ثنایی، مدیر فرهنگی جامعه زنان سپاه حضرت قمر بنی هاشم(ع) چهارمحال و بختیاری در این میزگرد با اشاره به نقشآفرینی بانوان در دوران دفاع مقدس، جنگ ۱۲ روزه و جنگ رمضان، اظهار کرد: نگاه انقلاب اسلامی به بانوان همان نگاه دین مبین اسلام و پیامبراکرم(ص) است، همین نگاه موجب شد تا زنان ایران همانند زنان صدر اسلام در دوران دفاع مقدس نقشآفرین باشند و این نقشآفرینی در دو جنگ اخیر نیز ادامه داشت، امام راحل نیز در مورد زنان فرمودند که زنان باید مقتضیات اساسی جامعه را به دست بگیرند که در این کلمه هزاران حرف نهفته است، همواره به زنان در جامعه باتوجه به پتانسیلهایی که در حوزه حقوق، جایگاه و نقشها دارند در جهان اجحاف شده بود.
وی افزود: دنیایی که از دیرباز در حوزه حقوق زنان مدعی است، همواره با نام آزادی ظلمهایی بسیاری را در حق آنان انجام داده و عمدتا به این قشر بهعنوان یک کالا نگاه میکند، اما زمانیکه انقلاب اسلامی به پیروزی رسید، این نگاه شکسته شد، بانوان در پیروزی انقلاب اسلامی نقش تاثیرگذاری داشتند و در میدان مبارزه با طاغوت بودند و همچنین فرزندان و همسران خود را در این مبارزه پشتیبانی میکردند، این نگاه در ابتدای شکلگیری انقلاب اسلامی پررنگ بود و زنان دریافتند که شاید نظام جمهوری اسلامی در برخی موارد مانند اقتصاد نتوانست موفقیتهای چشمگیری را کسب کند، اما در بالابردن جایگاه آنان در حوزههای علمی، تحصیلی، مادرانگی و ... عملکرد قابل قبولی داشت.
ثنایی با تاکید بر اینکه زنان در دوران دفاع مقدس در حوزه پشتیبانی و حتی جنگ نظامی ورود داشتند، توضیح داد: زنان حامی فرزندان، همسران و برادران خود برای حضور در جبهههای حق علیه باطل بودند و این نقش در دوران دفاع مقدس بسیار پررنگ شد، روایتگری بانوان پس از اتمام جنگ تحمیلی اول موجب ترویج فرهنگ ایثار و شهادت و انتقال آن به نسل جدید شد و این نقشآفرینی همچنان ادامه داشت و هیچگاه کمرنگ نشد، زیرا پس از پیروزی انقلاب اسلامی بحرانهای متعددی را در کشور پشت سر گذاشتهایم و همواره این ایثار زبانزد بود، برای مثال در دوران کرونا شاهد حضور زنان برای دوخت ماسک، پرستاری از بیماران، تغسیل و تدفین اموات کرونایی و ... بودیم.
مدیر فرهنگی جامعه زنان سپاه حضرت قمر بنی هاشم(ع) با بیان اینکه فرهنگ ایثار و شهادت در بین بانوان باوجود احساس و عواطف زنانه همچنان جاری و ساری است، عنوان کرد: در میدان بودن زنان برای انجام دادن کارهای بزرگ از روحیه لطیف آنان نشات میگیرد و این فرهنگ باوجود تمام برنامهریزیهای استکبار همچنان در جامعه وجود دارد، بنابراین استکبار قبل از اقدامی برای استعمار یک کشور، بر روی تغییر نگرش بانوان آن سرزمین برنامهریزی میکند.
وی تاکید کرد: در بحرانهایی که کشور درگیر آن میشود، هیچگاه مشاهده نشده است که نقش بانوان کمرنگتر از آقایان باشد و همواره همدوش با مردان و تقویتکننده نقش آنان در میدان بودند.
مدیر فرهنگی جامعه زنان سپاه حضرت قمر بنی هاشم(ع) در خصوص روحیه فداکاری و صبوری زنان در مبین اسلام، خاطرنشان کرد: قوام و محوریت هر خانواده با زن است، بنابراین تابآوری هر خانواده در شرایط مختلف از جمله جنگ به نقش زن در آن خانواده بر میگردد، اما زن دیدگاه خود را معطوف به خانواده نمیبیند، به همین دلیل در آموزههای دینی، زندگی اجتماعی یکی از محورهای اخلاقی و دینی محسوب میشود و همواره بانوان از صدر اسلام تاکنون پشتیبان مردان در تمامی مراحل زندگی بودهاند، حضرت زهرا سلام الله علیها در جنگهایی که پیامبراکرم(ص) و امام علی(ع) درگیر بودند، با همراهی سایر بانوان در پشتیبانی جنگ به عنوان امدادگر، ترمیم لباس، طبخ غذا و ... کمک میکردند و این آموزهها از دیرباز برای بانوان به یادگار مانده است.
وی با اشاره به نقش حضرت زینب(س) در واقعه عاشورا، گفت: ایشان پرچمدار نهضت عاشورا بودند و پیام این نهضت را بعد از امام حسین(ع) با همراهی امام سجاد(ع) ابلاغ کردند، اما پرستاری از کاروان عاشورا پررنگ بود و به همین دلیل روز ولادت این بانو به نام روز پرستار نامگذاری شده است و ویژگیها و رشادت ایشان همواره در طول تاریخ جهان اسلام تکرار میشود و این روایت بعد از قرنها هنوز کمرنگ نشده است و بانوان مومنه ایران اسلامی نیز حضرت زینب (س) را الگوی خود قرار دادهاند.
ثنایی با تاکید بر اهمیت معرفی الگوهای زنان موفق دوران دفاع مقدس و دو جنگ اخیر به نسلهای آینده، گفت: بانوان در این حوزه کمکاری کردهاند، این قشر زمانیکه ایثار و فداکاری را انجام میدهند، علاقهمند به بیان آن و روایتگری نیستند، باید روحیه ایثارگری بانوان به عنوان الگو در جامعه پررنگ شود و به نسلهای آینده انتقال دهند، زیرا امکان دارد بحرانهای شدیدتری از جنگهای تحمیلی را در آینده در کشور شاهد باشیم و نیازمند این روحیه ایثارگرانه بانوان برای مقابله با بحرانها هستیم، اکنون با جنگ اقتصادی درگیر هستیم که خانوادهها را تحت تاثیر قرار داده است و نقش زنان در مدیریت مالی خانواده و افزایش تابآوری جامعه برای عبور از این بحران بسیار تاثیرگذار است.
مدیر فرهنگی جامعه زنان سپاه حضرت قمر بنی هاشم(ع) بیان کرد: نقش زنان در جنگ فرهنگی نیز بسیار حائز اهمیت است، بانوان میتوانند بر ورودیهای فرهنگی به خانواده نظارت کافی داشته باشند، البته باید به نقش خود اعتقاد قوی داشته باشد، بانوان تابآوری بالاتری نسبت به بحرانها دارند و نباید این ویژگی را نادیده گرفت، زیرا نیمی از جمعیت کشور را تشکیل میدهند.